近日，一则“出门在外互帮父母协议”引发了讨论——医院在线挂号、餐厅扫码点餐、车站网购车票……这些在年轻人看来已司空见惯的事情，却让一些老年人感到茫然，他们可能是别人的父母，也可能是自己的家人。于是网友纷纷发帖、跟评呼吁互助，“这一次我帮助了你的爸妈，有可能下一次你就会帮到我的爸妈。”（7月2日《半岛晨报》）
严格意义上来说，这是一份虚拟的，同时也没有任何硬性约束，一切全凭自觉的“野生协议”，或者叫它倡议更加合适一些。但是它的出现，又是很有必要的，所以才有越来越多的年轻人，纷纷表示“自愿签署”这份实际上并不存在的协议。而这样的“自愿签署”，实际上也是一种自我要求，那就是在外碰到有需要帮助的老人时，要主动伸出援助之手。
“在外互帮父母协议”的核心内容，其实就是我在外面帮助有需要的老人，那么当未来某一天，当我的父母在外需要别人帮助的时候，或许就能够得到你的帮助。很显然，当加入这一行动的年轻人越来越多，那么这些年轻人的父母在有需要的时候，得到帮助的概率也就越高。如此一来，天下的为人父母者，出门在外，需要别人帮助的时候，就大概率能够得到这种帮助。
中国有句老话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。意思就是不但要照顾自己家里的老人，同时也要照顾别人的老人；不但要照顾自己的孩子，同时也要照顾别人的孩子，体现出的就是一种博爱精神，一种社会成员之间的守望相助。而现在一些年轻人通过网络渠道发起的“在外互帮父母协议”，说到底也就是对古人上述思想的一种现代化践行，体现出的，同样也是一种让人心生温暖的守望相助。
更加难能可贵的是，很多网友“自愿签署”协议之后，并没有沦为“键盘侠”，而是在现实生活中采取了实实在在的行动。很多网友通过照片或视频的形式，晒出了自己帮助身边老人的“证据”。“今天在公交车上帮一位老大哥设置了乘车码。”“出地铁口的时候发现有位阿姨不会用自动售货机，我帮她买了水。”“有个阿姨不会看导航，我帮她指了路。”如此种种，在赢得网友点赞的同时，也进一步影响了更多网友参与“在外互帮父母协议”的“签署”，让这一行动影响更多人，也温暖更多人。同时还有一些年轻人表示，不管有没有这份协议，他们都会选择去帮助需要帮助的老人，即便自己的父母已经因为这样那样的原因不在人世了，他们也同样愿意帮助别人的父母。
通过这份“在外互帮父母协议”，也引起了很多人的反思，那就是进一步打造“老人友好型社会”，进一步强化从手机软件到各类公共场所应用场景的适老化改造，让更多老年人在没有年轻人帮助的情况下，也能够轻松应对生活中的各种问题，包括通过手机在医院预约挂号；通过小程序购买车票；在餐饮扫码点餐等等。
严格意义上来说，这是一份虚拟的，同时也没有任何硬性约束，一切全凭自觉的“野生协议”，或者叫它倡议更加合适一些。但是它的出现，又是很有必要的，所以才有越来越多的年轻人，纷纷表示“自愿签署”这份实际上并不存在的协议。而这样的“自愿签署”，实际上也是一种自我要求，那就是在外碰到有需要帮助的老人时，要主动伸出援助之手。
“在外互帮父母协议”的核心内容，其实就是我在外面帮助有需要的老人，那么当未来某一天，当我的父母在外需要别人帮助的时候，或许就能够得到你的帮助。很显然，当加入这一行动的年轻人越来越多，那么这些年轻人的父母在有需要的时候，得到帮助的概率也就越高。如此一来，天下的为人父母者，出门在外，需要别人帮助的时候，就大概率能够得到这种帮助。
中国有句老话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。意思就是不但要照顾自己家里的老人，同时也要照顾别人的老人；不但要照顾自己的孩子，同时也要照顾别人的孩子，体现出的就是一种博爱精神，一种社会成员之间的守望相助。而现在一些年轻人通过网络渠道发起的“在外互帮父母协议”，说到底也就是对古人上述思想的一种现代化践行，体现出的，同样也是一种让人心生温暖的守望相助。
更加难能可贵的是，很多网友“自愿签署”协议之后，并没有沦为“键盘侠”，而是在现实生活中采取了实实在在的行动。很多网友通过照片或视频的形式，晒出了自己帮助身边老人的“证据”。“今天在公交车上帮一位老大哥设置了乘车码。”“出地铁口的时候发现有位阿姨不会用自动售货机，我帮她买了水。”“有个阿姨不会看导航，我帮她指了路。”如此种种，在赢得网友点赞的同时，也进一步影响了更多网友参与“在外互帮父母协议”的“签署”，让这一行动影响更多人，也温暖更多人。同时还有一些年轻人表示，不管有没有这份协议，他们都会选择去帮助需要帮助的老人，即便自己的父母已经因为这样那样的原因不在人世了，他们也同样愿意帮助别人的父母。
通过这份“在外互帮父母协议”，也引起了很多人的反思，那就是进一步打造“老人友好型社会”，进一步强化从手机软件到各类公共场所应用场景的适老化改造，让更多老年人在没有年轻人帮助的情况下，也能够轻松应对生活中的各种问题，包括通过手机在医院预约挂号；通过小程序购买车票；在餐饮扫码点餐等等。
（苑广阔）
