清明节过完，就预示着传统节日端午节不远了，昔日漓江上龙舟巡游的场面也许已经成了许多人美好的回忆。桂林龙舟自古就有十年一大会，五年一小会的传统，今年便是桂林十年一次的龙舟大会，如今不少村的“龙王”已经下殿。今天，我们的记者走访了秀峰区东莲村委安庆村民小组，寻味那段桂林人心中或清晰或模糊的龙舟记忆。
　　上午8点，在桃花江牯牛山码头安庆村的龙舟终于挂红完工，在数十位村民的合力之下，龙舟缓缓滑入桃花江水面。为了参加今年的龙舟巡游，安庆村从正月开始筹备，重新制造了一艘28米的龙舟。安庆村龙舟筹备负责人阳牛牛说，龙舟文化的精髓就是“众筹”，集社会之力，百姓之力。
　　安庆村 龙舟筹备负责人 阳牛牛：“我们是十年一届的划龙舟，以前有钱的多出钱 无钱的就出力，如今我们去年时开始，10月份就开始筹划了，开个全村大会，没有意见，今年我们大扒（龙舟）筹备工作到年三十晚上就开始仪式，开鼓全村走，走完定牌，现在船已经做好了，就开始下河训练。”
　　划龙舟作为两广地区重要的民俗活动之一，带有浓厚的岭南印记，当地村民告诉我们，桂林龙舟与其他地方略有不同，主要以巡游的形式来祭祀龙王，以此祈求风调雨顺，国泰民安，出发前再唱一曲龙船歌。随着城镇化进程的不断加快，如今划龙舟更像是村与村之间的一项联谊活动，每到龙舟巡游的年份，从农历4月22日到端午节这段时间，每个村都会带上自己的龙舟去邻村串门巡游，顺便坐在一起吃个“龙头”饭增进友谊。
　　安庆村 龙舟筹备负责人 阳牛牛：“保国泰民安，五谷丰登，但是现在我们的情况好一点，不种田不种地了，就是为了把这个龙舟的运动发扬下去，不要让他流失，才能使大家团结，这些年轻人在外面，他们上班有工作的，就怕以后他们不懂，传承不下去。所以大家就要求，每一届有条件的情况下，把它发扬下去。”
　　如今，在安庆村的文化楼里，沿用了上百年的龙头和划龙舟所需的铜锣、皮鼓...依旧静静的安放在那里，器具上残破的划痕与老人们脸上的皱纹，仿佛都在述说着曾经那段为龙舟“疯狂”的岁月。现在随着社会的发展时代的变迁，年轻一代大多都外出打工，桂林龙船文化似乎开始日渐落寞，相比十年前，如今许多地方已经不再划龙船了。
　　安庆村 龙舟筹备负责人 阳牛牛：“不要使这个龙舟消失掉，因为今年有几条船因为各种原因他们没有出船了，但是08年有30多条船。”
　　时代变迁社会发展，划龙舟这一传统民俗也面临着“新”与“旧”的冲突，在采访过程中，我们仍能感受到老一辈对龙舟这一传统文化的坚守和追求，但是缺少多元化的创新，让年轻人无法将热情聚焦到龙舟上来。
　　安庆村 村民 刘先生：“过去我们因为没有什么其他的生活的乐趣，以前没有什么东西，只有划龙船，他现在年轻人耍法多了，节目多，上网这种比较多了，他们耍这种东西相对比我们以前少了一点，这种热情少了一点。”
　　“神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休”。即将到来的5月，漓江上注定会再次响起划船的锣鼓声和龙船歌，这是不可多得的地方文化活化石，他凝结了千年来桂林当地的文化，语言，习俗以及信仰方面的众多元素。未来，桂林龙舟这一传承了千年的传统文化是否会淹没在历史的海洋里，或是破茧重生以一种全新的姿态出现在我们的眼前，我们不得而知。但毫无疑问龙舟文化需要全社会给与关注，才可能以更有活力的身姿得到发扬和传承。