地名是沉淀的时光，是镌刻在广袤大地上的文明印记。

自2022年起，自治区民政厅、住房城乡建设厅、文化和旅游厅、地方志办公室联合开展千年古地名认定工作，旨在通过系统阐释地名所蕴含的中华民族多元一体格局和交往交流交融历史，增强文化认同，凝聚社会共识，让珍贵的地名文化活在当下、传之久远。

记者从桂林市民政局地名规划科了解到，截至目前，全区已累计认定千年古县36个、千年古镇18个、千年古村落12个。其中，桂林已被认定10个千年古县，4个千年古镇，4个千年古村落，数量位居全区前列。这些穿越岁月的古地名，如点点星辰散落在山水之间，串联起桂林的过往与今朝，也承载着桂林人的情感记忆与文化乡愁。

即日起，本报推出“何方家国·地名里的千年桂林”系列报道，我们将循着千年古县、古镇、古村落的地名足迹，解码藏于地名背后的历史及文明，带您读懂桂林绵延千年的过往，感受生生不息的文化力量。

□本报记者 张苑

三江汇流，一邑千年。漓江、荔江、茶江奔涌交汇于此，形成桂江，一座以“平乐”为名的古县就此扎根，静看岁月流淌。三国吴甘露元年（公元265年）置平乐县；唐代平乐县先后隶属乐州、昭州，天宝元年一度属平乐郡；元大德五年（公元1301年）隶属平乐府。平乐县名自置县以来，一直沿用至今。新中国成立后，平乐专署设于此，1958年划归桂林管辖。完整的建制脉络、交融共生的多元文化、星罗棋布的古街古村，让这座江畔古县跻身2024年广西千年古县名录。

地名，是读懂一座城的密码。为什么叫平乐？其中藏着古人怎样的祈愿？走进平乐，踏访古迹遗存，透过地方志记载，便能拨开历史烟尘，解码“平乐”二字厚重的文明基因。

因水得名，千年不变的美好期许

许多古老地名的密码，都藏在山河水系之中。平乐亦是如此。“平乐”之名，源自于水。

翻开《广西地名文化遗产千年古县调研考察报告》，里面记录了这座千年古县的历史变迁。据史料记载，平乐最早的古县城，位于桂江的源头荔江、漓江的交汇处，承桂江丰盈之水，极尽桂北南部之繁华。据考证，平乐县古名“平乐溪”，历经了乐州、昭州，最后又改为平乐。在《元和志》《三国疆域志》《太平寰宇记》及《中国地名大词典》“广西平乐”条中都记载，平乐县古名“平乐溪”。

平乐县资深文化工作者陶彩忠对此有考究，据他介绍，一种说法是漓水与乐水（茶江在平乐县的旧称）相汇，形成“昭岗潭”，即如今印山亭周围的深潭。潭深而平坦，取“平”“乐”两字，将汇合之河称为平乐溪。相关人士曾经在北京故宫博物院查阅到一则资料：“漓江之水入是地而平，汇乐水。”“平乐”极有可能因此而来。

另一种说法则是称“平乐”之名出自汉初思想家、政治家陆贾。汉初，陆贾曾二度出使南越，说服南越国创建者赵佗接受汉朝赐予的南越王印，称臣奉汉，去帝制，归附汉朝。陆贾沿着湘江进入灵渠，下漓水至桂江。桂江之滨的平乐县城，地处漓江、茶江、荔江三江汇合之处，为旧时中原进入岭南的主要水上咽喉要隘，并处于中原文化与南越军事、文化交汇与交锋的敏感地带。肩负“说服南越归汉”重任的陆贾深感身上责任重大，非常期望大汉与南越人民能“和平安乐”，自己也能顺利说服南越，不负王命，遂把该地取名为“平乐”。

对于“平乐”一词，穷其词义，无非“平和快乐”或“和平安乐”。一个地名，不仅是统治者的治国需要，也藏着一方百姓最朴素的生活期许。这也许便是“平乐”至今未改其名的缘故。

黄金水道，成就古邑商贸繁华

如今走进平乐，桂江沿岸还留存不少古时的码头。临江的斑驳石阶，诉说着这条黄金水道曾经的舟楫喧嚣。

翻开历代的地理版图，平乐县的区位优势一目了然。得益于三江汇流形成的桂江黄金水道，上可溯至湘江，下顺可直达梧州、广州，直通南海，自古便被称作“两粤通衢”，意为连通广东、广西的水路核心枢纽。中原的官员、文人、货物顺着水路南下，岭南的物产、海洋的商贸信息沿着江水北上，平乐就是这一条水路大通道上的关键枢纽。千百年来，桂江之上帆影连绵，商船、官船、渔船往来不绝，岸边码头人声鼎沸，商号会馆林立，造就了平乐繁华的水运商贸文明。

“柳鹰公路通车前，平乐县主要靠水路运输，是周边近十个县的货物集散地。来自广东、湖南、江西、福建等省的商贾及手工业者纷纷云集平乐。”平乐县地方文史研究者林柏松在所撰文章中介绍，旧时平乐商业十分繁荣，整个县城有大、中、小商铺100多家。据史料记载，民国二十五年（1936年），梧州至平乐航线有木帆船211艘、1601吨位运力。1949年，平乐有木帆船300多艘、船民300多户2000多人。至今平乐境内还保留着不少旧时的码头，见证着昔日的繁华景象。由于水运发达，旧时平乐的居民除船民外，大部分是从外地迁来的。奔流不息的桂江，引来天南地北客商定居，县城先后建成粤东、湖南、江西、福建等六大同乡会馆。其中粤东会馆保存最为完整，现为自治区级重点文物保护单位，会馆始建于清顺治十四年，历经数十年完工，整体为砖石木构，飞檐雕花、古戏台保存完好，大殿内常年供奉妈祖。

因水而生，因商而兴，外来的文化随着商船一同登陆平乐。闽粤商贾将沿海妈祖海神信仰带入内陆县城，形成独特的妈祖文化。每年农历三月二十三妈祖诞辰，平乐县城及榕津古镇都会举办盛大巡游，街巷旌旗招展，百姓沿街祈福。据馆内碑刻及地方资料记载，1921年孙中山先生曾途经平乐，并与当地粤籍人士交流。此外，会馆对面原有大型万年戏台，当年桂剧、粤剧轮番登台，商贾百姓齐聚看戏，是商贸繁荣最鲜活的见证。

从平乐镇沿桂江顺流而下七公里，便是素有“小香港”之称的长滩古镇。天然河湾水流平缓，是绝佳泊船之地，旧时不少商户选择在此完成货物交易，曾一度发展成桂北民间商品集散中心。在长滩老街，至今还完整留存清代骑楼木屋，一座关帝庙静静伫立江畔。

名士留痕，文韵浸润昭州大地

三江流水载来八方商贾，也迎来了历代名臣墨客沿桂江驻足栖居。

一篇篇诗词、一桩桩治政兴教往事落地昭州，层层积淀，构筑起平乐绵延厚重的人文文脉。唐初大将李靖率军平定岭南，亲自规划昭州城池、安抚百姓，百姓感念其恩德，在印山寺内设令公庙世代供奉；晚唐诗人李商隐履职昭州，写下《昭州》《异俗二首》，细致描摹唐代桂江边的山川风物、市井百态，为古县留下珍贵文学史料；北宋知州梅挚清廉爱民，一篇《五瘴说》直击官场六大弊病，成为流传千年的反腐名篇，其诗作《昭潭十爱》盛赞本地山水，“我爱昭州水，湘漓共一源”至今广为传诵。

北宋名臣邹浩遭贬昭州，依旧坚持传道授业。他在平乐期间，曾经办过私塾讲学。后人为此修建了道乡书院，明清以来道乡书院先后四次重修，教学活动一直延续到清末，为昭州培育了大量人才。

在不断的交融中，孕育出平乐多元共生的民俗文化。中原官话随唐末陶英太尉南征并定居而传入青龙、阳安一带；过山瑶、盘瑶世代居住山间，《瑶族香龙舞》《盘王神武》入选自治区级非物质文化遗产；依江而生的船民，孕育出完整船家文化，婉转的《桂江船歌》、礼制完备的船家婚礼、代代相传的水上油茶，共同绘就江畔独特的人文图景。

文脉不止藏于古籍史卷，更留存于城乡古迹戏台之间。如今平乐境内古戏台、魁星楼保存完好，张家镇榕津古村是桂剧重要传承地，民间素有“桂林桂剧，源自平乐榕津”之说。村中珍藏的“广西第一锣”，声声回响间，诉说着百年戏曲起落兴衰。

古今共生，古邑续写时代新篇

历经一千七百多年岁月，“平乐”这个沉淀着文明密码的地名，在新时代焕发出全新生机。

如今的平乐县是中国沙田柚之乡、全国月柿生产大县，有着平乐月柿、沙田柚、香芋、茨菰等10余种名特优农产品基地，年出产农产品超百万吨。平乐还是工业最具潜力的投资热土，近年来坚持把工业作为发展的重中之重，全力做好“筑巢、引凤、融资、服务”四篇文章。此外，如今平乐县的陆路高速路网四通八达，成为广西北部重要的交通枢纽，也是桂林唯一拥有通达粤港澳大湾区的水上出口运输通道的县。

城镇发展之中，历史文脉同样得到珍视。多年来，平乐的老城更新兼顾历史保护，古码头、粤东会馆、文庙、印山亭完成修缮活化；南洲新区高楼林立，现代化桥梁连通新老城区，老式吊脚楼、千年古亭与城市高楼隔江相映，古今风光融为一体。民政、文旅、县志部门依托千年古县认定成果，持续挖掘地名背后的历史故事，常态化举办妈祖巡游、桂剧展演、长滩农具节等民俗活动，让沉睡的古迹、流传的民俗成为鲜活的文旅资源。

从三国时期的水边小城，到唐宋繁华昭州府，再到如今宜居宜业的现代化县域，“平乐”二字承载着商贸兴衰、文脉传承、百姓烟火。

地名藏岁月，江水载千秋。如今，扎根三江之畔的千年古县，正在努力守好山河镌刻的文明印记，在传承与创新之中，书写崭新篇章。