在王禹看来，草编文化有非常浓郁的地方特色，也是侗族的精神展示。为了让百年“草龙文化”传承下去，他一直在积极行动。“一方面开始想实现一点经济价值，吸引更多人愿意参与。另一方面，积极参与各种展览机会，想让大家看看我们侗族的草龙，让后辈们别忘了侗族的文化。”
独具特色的侗族草龙
一扎扎糯禾秆在双手的穿梭缠绕下，逐渐变成一片片龙鳞、龙牙、龙爪，最终组成一条栩栩如生的金色巨龙。
广南村什么时候开始制作草龙的，王禹从未翔实考证过。“百年肯定是有了，老人说平等草龙的制作始于清朝嘉庆年间，当时虫害泛滥，野兽横行，庄稼遭殃，民众生活苦不堪言。后来，人们想到龙是神灵的化身，在寨子头人的带领下，村民用泥土、布料、竹条、草藤等制作简易的草龙。”故事总是大同小异，但对王禹来说，平等草龙流传到了他手中，既是一种缘分，也是一种“传承”。
如今，王禹和于月姣夫妇已经不在广南村长住，但他们的家中仍然堆满了草编用的糯禾秆。“编制繁复，难度大，工作量多，制作还需要较好的美术功底和编织技能。”说起编织草龙过程，王禹感慨颇深，用草是关键，禾草的颜色、长度、硬度、韧性很讲究，另外还要考虑防霉的问题。“要经过选、编、扎等工序，编制繁复，难度大，但效果非常好。”
自少年时起，王禹就开始迷上画龙画凤画花草，墙壁上，饭桌上，泥巴地，沙滩上，都留下他画画的痕迹。“1995年，我见过最早的草龙只有龙头，龙身全部是一捆捆的草套起来的，称为‘草把龙’，模样有点像扫把。”才说几句话，王禹麻利地整理起了糯禾秆。“我就想起用草编的方式编鳞片。”
那时候没有现成的技术可以学，全凭王禹和于月姣两人想象。“最先是他画草稿，我编。那时候干着活也讨论，经常因为我觉得鳞片应该是这样，他觉得应该是那样而吵起来。”于月姣说，白天两人要到地里干活，全凭晚上的时间在家里“鼓捣”。一开始，他们选择了用周围的野草进行编制，但效果不理想。“每天都编到很晚，我们周围的野草基本上都被我们拔光了。最后无意中用到了糯禾秆，就感觉一下子对头了。”
糯米是侗族的传统主食，糯禾秆自然成了编草龙的主要材料。通过复杂烦琐的编辫法、编席法、缠绕法、扎缝法编织草龙身躯。用竹子剖成宽窄薄厚不等的篾条，扎成龙宝、龙头、龙身、龙尾等。经过编、插、嵌、镂等十多种工艺精心编制。在总结出编制草龙的经验后，王禹和于月姣将这门“技术”传授给了村里人。一条草龙的鳞片有3000多片，需要糯禾秆80多公斤，编织200多个工作日。“只有全村人一起做，才有可能做成。”王禹回忆，第一条草龙编织出来后，参加龙胜“三月三”活动引起了巨大的轰动。“来看的人人山人海，我也很自豪，就像自己干了一件大事。”
金龙“游”出深山
今年5月，龙胜各族自治县马堤乡迎来了一年一度的“四月八”敬牛节。在人山人海中，一头体形硕大、浑身金黄的草牛被游客簇拥前行，威风非常。
这头草牛正是出自王禹夫妇之手。“两米多宽，四米多长，耗时12天，用掉了60多斤草，拉走那天来了一台卡车。”看到自己的作品得到认可，王禹脸上堆满了笑容。
当然，这并不是偶然现象。2009年，南宁博物馆收藏了广南村村民集体编织的一条20多米长的草龙和2头草狮，柳州博物馆收藏了他们制作的一条龙凤草龙。
2010年，广南舞龙队首次在中国—东盟博览会上展现自己的独特魅力：一条长13米的草龙刚一展出，马上就被人出2万元买走。王禹回想起这事仍旧兴奋不已。
今年77岁的王禹正是广西民族博物馆那条巨型草龙的设计者。随着草龙的“名头”越来越大，在龙胜县城、桂林市和南宁市的一些大型晚会和活动场合，也渐渐有了广南舞龙的身影。2012年喜讯再次传来，草龙制作技艺被正式列为自治区非物质文化遗产。
如今，草龙制作技艺已被列入广西非物质文化遗产名录。
在王禹看来，编织草龙不仅丰富了当地的民俗文化，给平淡的生活增添了欢乐的气氛，更为重要的是众人合力制作草龙，逢年过节飞舞草龙，使乡亲们的精神凝聚力更为牢固。
虽然广南草龙逐渐走出深山，但王禹并没有放下心来。他说：“我年纪越来越大，虽然村里多数人都会编，但仍缺少新鲜血液，希望能培养更多的年轻人。”
草龙的文化传承
随着岁月的流逝，加上草龙、草狮制作技艺繁复、难度大、工作量多，这给初学者带来很大的困难。作为传承人的王禹感到身上的担子愈加沉重。
“村里的年轻人都出外打工了，留在家里的中老年人，平时要种地，闲时搞副业，编草龙的时间并不多。此外，草编很辛苦，没有固定收入，全凭大家这个出一点、那个出一点地凑份子买材料，很难有积极性。”谈到如何传承草编技艺，王禹可以说是想在心里、急在心里，但他对于传承也有自己的标准：“做这个事情不能太在乎利益，如果想把草编当成产业来做，肯定是搞不成。同时，要真正热爱我们的文化，才会用心用情去做好。”
虽然王禹并不在乎利益，但他也在做一些改变。记者在王禹家中看到，除了金灿灿的小龙，还有大号的草编鱼、草编牛等模型。除此之外，还有精致小巧的草编十二生肖，惟妙惟肖，十分惹人喜欢。“也卖一点钱，有人喜欢，我就凭他们自己给多少。虽然对我来说这样最好，但是能实现一点经济价值，对本来就有兴趣的年轻人来说，就更多了一点吸引力。”
“希望能培养更多的年轻人，只要能将草龙文化传承下去就是好的，丢了太可惜了。”王禹说，现在他也在身边寻找合适的“继承人”，并且还把目光放到了村庄外。“最近几年，来研学的学生多，草编也是他们的一个项目。我也想通过这种形式，先让更多人深入了解草编和草龙。如果他们当中有人感兴趣，我也非常乐意‘倾囊相授’。”
其实，在王禹看来，侗族的草编和草龙更像是侗族文化和侗族精神。“为什么非得要流传下去？其实我是想让后辈们别忘了侗族的文化，更别忘了把侗族文化发扬光大。”
(记者刘健 实习生覃圣涛 文/摄)
